Tomas Akinokoa

Tomas Akinokoa (bestela Tomas Akinokoa, Tomas Akinokoa; 1225-1274) - Filosofo eta teologo italiarra, Eliza Katolikoak kanonizatua. Eskolastika ortodoxoaren sistematizatzailea, Elizako irakaslea, tomismoaren sortzailea eta dominikar ordenako kidea.

1879az geroztik, doktrina kristaua (bereziki, Agustinen Bedeinkatuaren ikuspegiak) Aristotelesen filosofiarekin lotzea lortu zuen filosofo erlijioso katoliko autoritarioena da. Jainkoaren existentziaren 5 froga ospetsuak formulatu zituen.

Artikulu honetan kontatuko ditugun Tomas Akinokoaren biografian datu interesgarri asko daude.

Beraz, Akinoko biografia laburra duzu aurretik.

Tomas Akinokoaren biografia

Tomas Aquino 1225 inguruan jaio zen Italiako Aquino hirian. Hazi egin zen eta Landolphe Aquino kondearen eta Teodora emaztearen familian hazi zen, Napoliko dinastia aberats batetik zetorren. Tomasez gain, gurasoek beste sei seme-alaba izan zituzten.

Familiako buruak Tomas beneditarren monasterio batean abade izatea nahi zuen. Mutikoak 5 urte eskas zituenean, gurasoek monasterio batera bidali zuten, eta han egon zen 9 urte inguru.

Aquino 14 urte inguru zituenean, Napoliko Unibertsitatean sartu zen. Hemen hasi zen estuki komunikatzen dominikanoekin, eta, ondorioz, dominikarren ordenaren mailetan sartzea erabaki zuen. Hala ere, gurasoek hori jakitean, debekatu egin zuten.

Anai-arrebek Thomas gotorleku batean jarri zuten 2 urtez, "bere onera etorri zedin". Bertsio baten arabera, anaiak tentatzen ahalegindu ziren emagaldu bat ekarriz bere laguntzaz zelibatoaren botoa hausteko.

Ondorioz, Aquino ustez bere buruarekin enbor bero batekin defendatu zen, garbitasun morala mantentzea lortu baitzuen. Pentsalariaren biografiako gertakari hau Velazquezen San Tomas Akinokoaren tentazioa margolanean azaltzen da.

Askatuta, gazteak, hala ere, Dominikako Ordenaren monje-botoak hartu zituen, eta ondoren Parisko Unibertsitatera joan zen. Hemen Albert Handia filosofo eta teologo ospetsuarekin ikasi zuen.

Kuriosoa da gizonak bere egunen amaierara arte zelibatuaren botoa betetzeko gai izan zela, horren ondorioz, inoiz ez zuen seme-alabarik izan. Thomas oso gizon jainkoa zen, eskolastikan interesa zuen, teologia katolikoaren eta Aristotelesen logikaren sintesia den Erdi Aroko filosofia.

1248-1250 urteetan Aquinok Koloniako Unibertsitatean ikasi zuen, eta han jarraitu zuen bere tutorea. Gehiegizko pisua eta otzantasuna zela eta, ikaskideek Thomas "Siziliako zezenarekin" zirikatu zuten. Hala ere, isekari erantzunez, Albertus Magnusek behin esan zuen: "Zezen muda deitzen diozu, baina egunen batean bere ideiek hain ozen egingo dute oihartzuna, non mundua entzungor bihurtuko duten".

1252an, fraidea Pariseko Donejakue monasterio dominikarrera itzuli zen, eta 4 urteren ondoren Parisko Unibertsitatean teologia irakasteko agindu zioten. Orduan idatzi zituen bere lehen lanak: "Esentziaz eta existentziaz", "Naturaren printzipioez" eta "Maximoei buruzko iruzkina".

1259. urtean, Urbano IV.a aita santuak Tomas Akinokoa deitu zuen Erromara. Hurrengo hamar urteetan teologia irakatsi zuen Italian, lan berriak idazten jarraituz.

Monjeak prestigio handia izan zuen, eta horrekin lotu zuen aita santu kuriarako gai teologikoetan aholkulari gisa. 1260ko hamarkadaren amaieran, Parisera itzuli zen. 1272an, Pariseko Unibertsitateko errejidore kargua utzi ondoren, Tomas Napolira joan zen bizitzera eta han jende arruntari predikatzen zion.

Kondaira baten arabera, 1273an Aquinok ikuspegi bat jaso zuen - goizeko mezaren amaieran Jesukristoren ahotsa entzun omen zuen: "Ondo deskribatu nauzu, zer sari nahi duzu zure lanagatik?" Horri erantzun zion pentsalariak: "Zu baino ez, Jauna".

Garai hartan, Tomasen osasunak nahi zuena uzten zuen. Hain ahula zenez, irakaskuntza eta idazketa utzi behar izan zituen.

Filosofia eta ideiak

Tomas Akinokoak ez zuen inoiz bere burua filosofo izendatu, uste baitzuen horrek egia ulertzea oztopatzen duela. Filosofia "teologiaren neskame" deitu zuen. Hala ere, Aristotelesen eta neoplatonisten ideiek eragin handia izan zuten.

Bere bizitzan zehar, Aquinok obra filosofiko eta teologiko ugari idatzi zituen. Gurtzarako hainbat lan poetiko, bibliako hainbat libururen iruzkinak eta alkimiari buruzko tratatuak idatzi zituen. 2 lan garrantzitsu idatzi zituen - "Teologia batura" eta "Batura jentilen aurka".

Lan horietan Fomak gai ugari jorratzea lortu zuen. Aristotelesen egiaren 4 ezagutza-mailak oinarri hartuta - esperientzia, artea, ezagutza eta jakinduria - bereak garatu zituen.

Aquinoak idatzi zuen jakinduria Jainkoari buruzko ezagutza dela, maila gorena izanik. Aldi berean, 3 jakinduria mota identifikatu zituen: grazia, teologikoa (fedea) eta metafisikoa (arrazoia). Aristotelesek bezala, arima hil ondoren Jainkoarengana igotzen den substantzia bereizi gisa deskribatu zuen.

Hala ere, pertsona baten arima Sortzailearekin bat egiteko, bizitza zuzena izan beharko luke. Gizabanakoak arrazoia, adimena eta adimenaren bidez ezagutzen du mundua. Lehenengoaren laguntzarekin, pertsona batek arrazoitu eta ondorioak atera ditzake, bigarrenak fenomenoen kanpoko irudiak aztertzeko aukera ematen du eta hirugarrenak pertsona baten osagai espiritualen osotasuna adierazten du.

Ezagutzak gizakia animalia eta beste izaki bizidunengandik bereizten du. Jainkozko printzipioa ulertzeko, 3 tresna erabili beharko lirateke: arrazoia, errebelazioa eta intuizioa. Theology Sums liburuan, Jainkoaren existentziaren 5 froga aurkeztu zituen:

1. Mugimendua. Unibertsoan objektu guztien mugimendua beste objektuen eta besteen mugimenduak eragin zuen behin. Mugimenduaren lehen kausa Jainkoa da.
2. Botere sortzailea. Froga aurrekoaren antzekoa da eta Sortzailea sortutako guztiaren lehen kausa dela esan nahi du.
3. Beharra. Edozein objektuk erabilera potentziala eta erreala dakar, baina objektu guztiak ezin dira potentzian egon. Gauza beharrezkoa den egoera potentzialetik benetako egoerara igarotzeko faktore bat behar da. Faktore hori Jainkoa da.
4. Izate maila. Jendeak gauzak eta fenomenoak zerbait perfektuarekin alderatzen ditu. Perfektu honekin esan nahi du Gorenak.
5. Xede arrazoia. Izaki bizidunen jarduerak zentzua izan behar du, hau da, munduko guztiari –Jainkoari– zentzua ematen dion faktorea behar dela.

Erlijioaz gain, Tomas Akinokoak arreta handia eskaini zion politikari eta zuzenbideari. Monarkiari gobernatzeko modurik onena deitu zion. Lurreko agintari batek, Jaunak bezala, bere menpekoen ongizatea zaindu beharko luke, denak berdin tratatuz.

Aldi berean, erregeak ez luke ahaztu behar elizgizonak, hau da, Jainkoaren ahotsa obeditu behar zuela. Aquino izan zen lehena bereizten - esentzia eta existentzia. Geroago, zatiketa hori izango da katolizismoaren oinarria.

Esentziaz, pentsalariak "ideia hutsa" esan nahi zuen, hau da, fenomeno edo gauza baten esanahia. Gauza edo fenomeno baten existentziaren existentziaren froga da. Edozein gauza egon dadin, Ahalguztidunaren oniritzia behar da.

Aquinoren ideiek tomismoaren sorrera ekarri zuten, pentsamendu katolikoaren joera nagusia. Zure burua erabiliz fedea lortzen laguntzen du.

Heriotza

Tomas Akinokoa 1274ko martxoaren 7an hil zen Fossanovako monasterioan Lyoneko elizako katedralerako bidean. Katedralerako bidean larriki gaixotu zen. Monjeek hainbat egunez zaindu zuten, baina ezin izan zuten salbatu.

Hil zenean, 49 urte zituen. 1323ko udan, Joan XXII Aita Santuak Tomas Akinokoa kanonizatu zuen.

Tomas Akinoko argazkia

Ikusi bideoa: Santo Tomás de Aquino (Abendua 2024).